大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于开锁师傅上山开锁的问题，于是小编就整理了2个相关介绍开锁师傅上山开锁的解答，让我们一起看看吧。
形容“难受”的诗句都有哪些？
1、足蒸暑土气，背灼炎天光2、锄禾日当午，汗滴禾下土3、麦随风里熟,梅逐雨中黄。
4、滂沱汗似铄,微靡风如汤。
5、日轮当午凝不去，万国如在洪炉中。
6、《夏日》
【唐】白居易东窗晚无热，北户凉有风。
尽日坐复卧，不离一室中。
中心本无系，亦与出门同。
7、《暑旱苦热》
【宋】王令清风无力屠得热，落日着翘飞上山，人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。
8、《长兴里夏日寄南邻避暑》
【唐】杜牧侯家大道傍，蝉噪树苍苍。
开锁洞门远，卷帘官舍凉。
栏围红药盛，架引绿萝长。
永日一欹枕，故山云水乡。
9、滂沱汗似铄， 微靡风如汤。
10、如何倦游子，中路独踟蹰。
水浒传中，孙二娘开人肉包子铺，作恶多端为什么还能成为好汉？
这个问题很有代表性，它说明了看问题是站在哪个角度上。
如果单纯站在杀人的角度上看，孙二娘就是个不折不扣的杀人狂魔，与好汉的边儿都沾不上。
可是，如果站在文学作品的角度上看，尤其是站在当时的历史背景上看，孙二娘先是上了二龙山，后来跟随鲁智深和武松共同归顺了梁山，上山后并没有继续从事人肉包子的行当。所以她和别的梁山弟兄没啥区别，自然也就可以称为梁山好汉了（女汉子）。
对这个问题，我们可以从以下几方面分析：
一、文学作品塑造的人物，必须是紧贴当时那个历史背景而成立。
《水浒传》是一部虚构的文学作品，它描写的是北宋年间官逼民反，民不得不反的一起农民起义的故事。这就决定了啸聚山林的梁山好汉们，必然是一些三教九流五行八作的各色人等。
晁盖是东溪村的保正，相当于如今的村长。
宋江是郓城县衙的押司，也就是个刀笔小吏。
吴用是个私塾先生，公孙胜是个道士，卢俊义是个富翁和员外。
晁盖吴用公孙胜，是劫取了生辰纲的不义之财后逃上了梁山。
宋江是杀了阎婆惜犯下人命案子被捉，后来又写反诗被判处了死刑被救上梁山的。
而卢俊义干脆就是被骗上山的。由此可以看出，他们的身份各有不同，上山的原因也是五花八门。
至于孙二娘，她是开人肉包子铺的。这就反应出了文学作品塑造人物的丰富多彩。每个人物都是立体的，丰满的，符合实际的。
相反，如果梁山所有人都是一个模子出来的，都是我们今天的价值观所认为的好人，那还能叫水泊梁山么？——自然也就没有了《水浒传》这部流传千古的经典名著。
二、在文学作品中，所谓的好人坏人，都是相对的，不是绝对的。
梁山好汉中也有纯粹的好人，比如鲁智深，专门见义勇为惩恶扬善。比如林冲，受人迫害也从来不滥杀无辜。比如卢俊义，他就是个富豪，还是个员外，由始至终没有任何劣迹。
相形之下，像孙二娘这样开黑店的主，像清风山的欧鹏和矮脚虎王英，天天剜人心煮了以后当醒酒汤喝。像鼓上蚤时迁，专干溜门撬锁挖坟盗墓的勾当。
而正是这些在我们今天看来所谓的好人坏人，才构成了一个啸聚山林的梁山团队，共同举起替天行道的杏黄大旗，形成与朝廷分庭抗礼的武装力量，为后人展示了一副既波澜壮阔，又色彩纷呈的历史画面。
所以，这里的人物是好是坏，都是相对的，不是绝对的。
在这个前提下，如果单纯以出身论英雄 ，以人物过去的历史来论短长，那就成了一篇政治论文，自然也就没有了《水浒传》这部文学作品。
三、《水浒传》的底线是，以上梁山之后为界限。
当然，《水浒传》对好人坏人的区分也不是没有底线，而是以上梁山之后为界限。
梁山所有的人，上山前三教九流啥事都干，上山后就统称为梁山好汉。既然是好汉，那就不能再干坏事了，而是杀富济贫，除暴安良。
所以，梁山所有的征战杀伐，都是师出有名。
三打祝家庄，是因为时迁偷吃了人家的报晓公鸡被捉去。这时候，时迁还是在上梁山的路上，也就是说，他偷鸡时还不是梁山的人。可既便这样，当晁盖听说以后，认为他有损梁山的名声，当即就要把一起来的杨雄和石秀斩首。是宋江当众说情，加上祝家庄因为一只鸡和梁山叫上了板，声称要“填平水泊擒晁盖，踏破梁山捉宋江”！这显然有些狂妄之极，是找死。所以才发生了三打祝家庄的精彩战役。
限于篇幅，无法继续展开，只是梁山所有战役，都是有一定原因，并非无缘无故。这就说明了梁山不是在干坏事，而是事出有因。
当然，任何事情都不是绝对的，有些事也是抗不住推敲。比如为了收伏秦明，宋江把秦明一家老小都送上了断头台。为了让卢俊义上山，把他骗得倾家荡产家破人亡。但也正因为此，才使故事情节更加逼真，人物形象更加丰满。
结论：
以上的表述，只是用事实来论证，孙二娘这样的人物，到底算不算好汉。
其结论是：
孙二娘在开人肉包子铺时，她就是个杀人狂，当然算不上好汉。
而在上梁山后，她跟着梁山好汉们一起除暴安良，自然也就是好汉的一员了。
孙二娘开包子铺，开在大路口远离村庄，人长得俊俏武功又不赖，包子香，客人多，生意兴隆，还有一位死心眼的老公——张青。小日子过得美滋滋的，只可惜膝下无儿女好歹也是美中不足。
打虎英雄武松，二十五六年纪，一米八的身材，高大英俊，杀了毒死大哥五大郎的大嫂子和勾搭成奸的西门庆大官人，还有张都监玉儿蒋门神之流，按北宋法律被刺配沧州。
一路劳顿，又饥又渴来到孙二娘的包子铺，要了壶老酒包子若干，吃将起来，吃出了人指头吃出了人头发，这才惊出一身汗，武松也是走江湖之人，知道遇着狠人了，实打实一家杀人越货的黑店。不知有多少过路客命丧于此妇人之手！打虎英雄胆合着那一身拳脚，斗败了二八娇娘孙二娘。这二娘其实早看中了这武松的人才没急着下刀，不料想被制服只好服软了。
画外音:孙二娘本是良家小姐姐，某日遭匪强奸，索兴一不做二不休开了这黑店(救命恩人绰号菜园子张青也参予了)，不思报案抓那凶手，怕毁名声？以恶制恶，杀人越货做成包子泄私愤，也毁了自个走上不归路了。
正文:一个是落难的打虎英雄，一个是被污辱被损害被践踏了的良家小姐，没有回头路了，一条道走到黑了。一合计，死头陀的僧衣和戒刀正合武兄弟俊朗之身，假扮行者，走，上二龙山造反去！
画外音:官逼民反？孙二娘小姐是申不了冤？法律保护伸张正义，孙二娘或许试过了，无效！也或许是心理出了问题发过毒誓，要报复要申冤要某些男人拿命来还我清白的女儿身！也许真的是黑暗时期奸臣当道有冤无处申，最后，最后的结果施耐庵写了孙二娘先上二龙山再上梁山，最后征方腊死掉了。
正文:弱女子，二八年华，穿针使线雕花绣朵，相夫教子，大红灯笼高高挂，八抬大轿送，吹拉彈唱，拜天拜地拜高堂喝那交杯酒，咬那串串肉，掀那红盖头，欢天喜地做新娘是完全没有希望了，下辈子的事了，还有儿孙绕膝，被无情剥夺了，心死了，……。唉，逼上梁山，各有各的伤心处！
刀尖上舔血，死人堆里过夜，菜刀磨快，柳眉倒竖，往日的二娘早就死了，活脱脱的魔头，江湖上大名顶顶的母夜叉出现了。一个姑娘家想都不敢想，遇上了，摔都摔不掉，谁之过？
首先，大家可能误解了“好汉”在《水浒传》中的意思，基本上走江湖的人都自称好汉，但有没有做过行侠仗义，除暴安良的事，那就不好说了。
孙二娘夫妇开的是黑店，卖的是人肉包子，这个营生放到现在来看，简直是践踏生命，亵渎人权，够杀头八百回的。但在《水浒传》那个特殊的环境，就另当别论了。
孙二娘的丈夫，菜园子张青曾跟武松说过，虽然他们夫妇二人做的是此等生意，但也是有原则的：
第一是云游僧道，他又不曾受用过分了，又是出家的人。
第二等是江湖上行院ji女之人，他们冲撞州府，逢场作戏，陪了多少小心得来的钱物。
第三等是各处犯罪流配的人，中间多有好汉在里头，切不可坏他。
由此可见，孙二娘夫妇开的是个“盗亦有道”的黑店，是不会对江湖落魄人士和社会弱势群体下手的，这一点还是守住了做人的底线的，也是能够得道江湖人士认同的，毕竟沦落江湖的多是社会下层人士，弱势群体。
但话又说回来了，难道除了他们所说的那三类之外，其他人就都该死吗？比如辛辛苦苦做生意，赚点小钱，准备回老家买房置地的小商人，在十字坡喝碗酒以后就再也没醒过来，这又入哪里说理呢？
所以，被孙二娘一伙做成人肉包子的人里面肯定也有不少好人和无辜的人。他们这么说只不过是给自己的行为找一个心理安慰罢了。
不过单凭借他们的“三不杀”，和对过往江湖朋友的照顾，就已经有资格位列“好汉”之列了，因为《水浒传》里的人，对兄弟讲义气，对朝廷讲忠心，但就是不讲道理。只要你不负兄弟，就可以称作好汉。
试看当年“三打祝家庄”时，李逵一人两板斧把扈家庄满门都屠了，只活了扈三娘兄妹俩，何其残忍，但仍然叫做“梁山好汉”。
还有朱仝，先后放过晁盖、宋江、雷横，算是他们三个的大恩人。他也是因为雷横的事才被发配沧州的，结果呢？晁盖等人一心想要朱仝上山，于是便残忍地杀害了知府大人四岁的小儿子，断了朱仝后路，最后逼不得已，朱仝只好上了梁山。
做下此等丧心病狂的事，也不妨碍他们自报家门的时候说“梁山好汉全伙在此！”
所以“水浒”中的“好汉”，并非咱们通常理解的行侠仗义，除暴安良的真英雄，只不过是这些人之间相互吹捧和确认身份的一个名词而已，所以不可把《水浒传》中的“好汉”想象得太美，太好，因为，他们绝大部分人真的不配。
到此，以上就是小编对于开锁师傅上山开锁的问题就介绍到这了，希望介绍关于开锁师傅上山开锁的2点解答对大家有用。